...:::: La libertad y la democracia::::...

El ser humano en general tiene la tendencia a creer que al no estar sujeto a ninguna autoridad externa
y al ser libres de expresar sus pensamientos y emociones, ha logrado la individualización y el goce de la
plena libertad . Esto tendría sentido si estos pensamientos y emociones que expresa el ser humano
libremente fueran propiamente dados por su autonomía como individuo.
Desde muy temprana edad a cada individuo se le enseña a pensar y a experimentar sentimientos que no
precisamente le pertenecen. Si la educación temprana no consigue inculcar esto , lo harán las normas
sociales . En la sociedad contemporánea se desaprueban en general las emociones espontáneas ;pero
como estas no van a desaparecer se nos ofrece a cambio sentimientos falsos socialmente formados para
la aceptación . Esto ocurre con los pensamientos originales como es por ejemplo el sentido de lo trágico
(la muerte), o el sexo.
En el moldeamiento que proporciona la sociedad alo hombre a través de las normas sociales se prepara
al individuo a través de su carácter de modo que se aproxime al carácter social común : es decir que sus
deseos coinciden con la necesidad propia de su función . Según Fromm la ideología y la cultura se
hallan arraigadas en el carácter social . La función subjetiva del carácter de una persona normal es la
de conducirlo a lo que es necesario en la practica de la interacción y experimentar una satisfacción
psicológica derivada de su actividad .
La libertad positiva , termino que ya he mencionado anteriormente consiste primordialmente en la
actividad espontánea de la personalidad total e integrada. La realización del yo (ser humano individual
) puede alcanzarse por la expansión activa de sus potencialidades emocionales e intelectuales,
eliminando de por si la divergencia entre la razón y el instinto. De esta forma el ser humano podría
superar el aislamiento y obtener de esta forma la seguridad tan necesaria sin la necesidad del sacrificio
de su identidad, pues este se transformara en parte del mundo de un modo netamente estructural y
entendiendo el significado de la vida que es el mero hecho de vivir, no necesita mas ilusiones . Por lo
tanto no existe poder superior al del yo individual , lo cual no implica negar la dignidad de las ideas ya
que estas son la expresión articulada de la suprema afiliación al yo.